我(wǒ)國生(shēng)态養生(shēng)康養旅遊的現狀
我(wǒ)國生(shēng)态養生(shēng)康養旅遊發展的可行模式
我(wǒ)國運動休閑康養旅遊的現狀
目前我(wǒ)國這類的産品沒有比較明确的定位,擁有這些資(zī)源的地區更多地是思考如何讓自己的觀光遊客更多起來,其實遊客們在名山登山,在景區漫步的時候就已經是在進行運動休閑養生(shēng)了,但是因爲沒有明确的定位,或者遊客自身的意識不夠,導緻在旅遊過程中(zhōng)無法真正地遊玩,而是在趕景點,最終導緻身心疲憊。當然也應該看到現在也越來越多的景區和旅遊城市努力在打造其休閑的氣質,營造一(yī)種慢(màn)生(shēng)活,讓遊客懂得靜下(xià)來。隻是現在的做法仍然不夠,需要我(wǒ)們繼續努力。
我(wǒ)國運動休閑康養旅遊發展的可行模式
結合成功的産品借鑒,運動休閑康養旅遊發展模式主要可有以下(xià)兩種發展模式:
(1)結合當地的體(tǐ)育設施,或者體(tǐ)育運動資(zī)源,全力打造一(yī)個運動休閑賽事社區,同時把社區營造成一(yī)個閉環式的運動休閑養生(shēng)地。如同英國蘇格蘭地區的聖安德魯斯小(xiǎo)鎮。這個模式需要我(wǒ)們不斷地去(qù)培養地區的運動休閑吸引物(wù),從而帶動整個地區的經濟發展,可以說這個路徑也是實現全域旅遊的途徑之一(yī)。
(2)以比賽爲吸引物(wù)的運動休閑康養旅遊,現在的很多城市馬拉松比賽也開(kāi)發出了不少延伸産品,如十公裏健康走的線路。這就是一(yī)個較好的發展路徑,借助賽事來吸引遊客,然後通過體(tǐ)驗運動讓遊客來感受城市的美,使得遊客在身體(tǐ)得到鍛煉的時候,心靈也能得到升華,這一(yī)發展模式目前很多城市在使用,其中(zhōng)最成功的的幾個地方如青海的環青海湖自行車(chē)國際賽事,廈門馬拉松,杭州馬拉松等。
我(wǒ)國休閑度假康養旅遊現狀
目前我(wǒ)國大(dà)部分(fēn)休閑度假旅遊區一(yī)般選擇臨近城市,較依賴城市,因此經常會成爲一(yī)日遊度假的。另外(wài)很多休閑度假旅遊區的投資(zī)者在追逐利益爲目的的基礎上,假借休閑度假旅遊之名,開(kāi)發房地産。我(wǒ)國休閑度假旅遊區的城市服務基礎設施比較落後,這使得當地的一(yī)些度假區接待力被限制,無法滿足大(dà)批量的度假者的基本需求的現象出現。除此之外(wài),我(wǒ)國一(yī)些休閑度假旅遊區的服務設施也相對陳舊(jiù),服務水平低下(xià),例如有的度假區海水浴場粗陋,許多體(tǐ)育運動設施破敗,遊樂設施建設尚不完善,度假區内的住宿設施缺乏個性特色,衆多療養院的硬件體(tǐ)系陳舊(jiù)老化等[13]。另外(wài)我(wǒ)國有些休閑度假區沒有地方特色,沒有差異化,導緻其吸引力不足。當然我(wǒ)們也有一(yī)些比較成功的休閑度假區,如深圳的東部華僑城,萬達長白(bái)山度假區,但在我(wǒ)國能擺脫不了房地産開(kāi)發的痕迹。
我(wǒ)國休閑度假康養旅遊發展的可行模式
這一(yī)旅遊産品主要以休閑度假來引導遊客,提倡“慢(màn)生(shēng)活”,讓遊客真正地在旅遊目的地以放(fàng)松心态遊玩。這需要對整個區域進行統籌,依托現有的自然資(zī)源,建設各種有利遊客的輔助度假設施,如主題樂園,漫步道等。這種模式可以讓旅遊者真正融入到目的地的生(shēng)活,提高了過夜率,在讓遊客休閑的同時,促進地方旅遊經濟收入。目前我(wǒ)國這一(yī)旅遊産品開(kāi)發得不錯,如海南(nán)三亞,承德的避暑,麗江古城的慢(màn)生(shēng)活都是較好的模式。但是當地在旅遊産品開(kāi)發的同時,應該重視環境的保護,尋求人與環境的和諧,同時一(yī)定要充分(fēn)考慮到當地整體(tǐ)的規劃,才能讓整個休閑度假康養旅遊可持續發展。
産業融合:打造區域康養旅遊産業集群
構建一(yī)系列“康養+”模式,形成康養旅遊多點開(kāi)花的局面,爲健康與旅遊融合發展提供堅實的基礎。基于動态資(zī)源觀和産業聯動融合觀,推進康養旅遊與其他現代休閑業和新型業态的全面融合,發展密切相關的休閑度假、康體(tǐ)療養、養生(shēng)養老、旅遊社區等健康産業經濟。構建一(yī)個“康養旅遊産業集群”,推進和完善康養旅遊産業鏈與産業集群,實現區域旅遊業向休閑度假旅遊的發展轉型。
案例分(fēn)析
其他專題
低端産品
可以環境美化、自然山水風光、美麗鄉村(cūn)爲主,打造“養眼”的觀光系列基礎産品
中(zhōng)端産品
可以健康養生(shēng)、運動康體(tǐ)、醫療保健、慢(màn)病康養等爲主,打造“養身”的休閑、康複系列重點産品。
康養旅遊産品:包括養心、養性、養眼、養老等狹義的康養,将康養環境、康養文化和生(shēng)态旅遊方式相結合,注重“天人合一(yī)”觀念,講求身心與環境和諧,提倡生(shēng)态環保,對精神、文化和自然環境要求較高。
優勢資(zī)源依托型:依托适宜的氣候資(zī)源、醫藥資(zī)源、現代中(zhōng)西醫療技術資(zī)源等,将優質的醫療康複咨詢服務與旅遊度假結合,以中(zhōng)西醫療、心理咨詢、康複護理、醫藥醫療科技、醫療設備、醫學信息、複健器材、居家護理設備、人工(gōng)器官、組織工(gōng)程等内容爲核心。一(yī)般可分(fēn)爲以“治”爲主和以“療”爲主兩大(dà)類。
康體(tǐ)旅遊産品:在環境優美、風景較好的地域,借助一(yī)定的運動設備、設施、場所,引入健康管理方式,以強身健體(tǐ)、放(fàng)松身心爲主要目的,以運動、休閑、娛樂爲主要方式,通過遊客主動參與活動以促進身心健康。有别于專業性體(tǐ)育項目,重在體(tǐ)驗性與參與性,核心元素是運動、健康與旅遊。
什麽是康養旅遊?今年1月份國家旅遊局頒布的《國家康養旅遊示範基地标準》,将康養旅遊界定爲“通過養顔健體(tǐ)、營養膳食、修心養性、關愛環境等各種手段,使人在身體(tǐ)、心智和精神上都能達到自然和諧的優良狀态的各種旅遊活動的總和。”
2015年,繼提出建設“美麗中(zhōng)國”之後,“健康中(zhōng)國”戰略呼之欲出,被首次寫入政府工(gōng)作報告,并上升爲國家戰略,與“美麗中(zhōng)國”、“平安中(zhōng)國”一(yī)起成爲“十三五”規劃的三大(dà)關鍵詞,開(kāi)啓了“大(dà)健康”時代的新藍(lán)海。同時,國家旅遊局局長李金早在《2015年全國旅遊工(gōng)作會議報告》中(zhōng)首次提出旅遊“新六要素”,其後又(yòu)拓展爲“文、商(shāng)、養、學、閑、情、奇”旅遊發展七要素。其中(zhōng),“養”就是指康養旅遊。
2016年1月,國家旅遊局正式頒布了《國家康養旅遊示範基地》标準,并确定了首批5個“國家康養旅遊示範基地”。
國務院印發的《“十三五”旅遊業發展規劃》中(zhōng)也明确指出我(wǒ)國旅遊業要促進旅遊與健康醫療融合發展,大(dà)力發展中(zhōng)醫藥健康旅遊,開(kāi)發多樣化老年旅遊産品,建設綜合性康養旅遊基地與森(sēn)林養生(shēng)基地等。
2017年中(zhōng)央1号文件中(zhōng)提出,利用“旅遊+”、“生(shēng)态+”等模式,推進農業、林業與旅遊、教育、文化、康養等産業深度融合。豐富鄉村(cūn)旅遊業态和産品,打造各類主題鄉村(cūn)旅遊目的地和精品線路,發展富有鄉村(cūn)特色的民宿和養生(shēng)養老基地。鼓勵農村(cūn)集體(tǐ)經濟組織創辦鄉村(cūn)旅遊合作社,或與社會資(zī)本聯辦鄉村(cūn)旅遊企業。多渠道籌集建設資(zī)金,大(dà)力改善休閑農業、鄉村(cūn)旅遊、森(sēn)林康養公共服務設施條件,在重點村(cūn)優先實現寬帶全覆蓋。
區域康養發展:突破景區景點旅遊單體(tǐ)發展模式
康養旅遊強調的是達到全面舒暢身心的目的,因此應該突破以往景區景點旅遊單個獨立發展的模式,通過構建全體(tǐ)驗旅遊産品、全鏈條旅遊産業、全覆蓋旅遊公共服務、全媒體(tǐ)營銷網絡的“四全”體(tǐ)系,并充分(fēn)挖掘項目地與項目地之間的過渡地帶資(zī)源的康養價值,将區域打造成爲一(yī)個産品豐富、産業完善、服務健全、營銷多維的“康養旅遊共同體(tǐ)”。
我(wǒ)國正處在一(yī)個老年化進程越來越加快的狀況,全國老齡辦政策研究部披露,根據其測算,2020 年我(wǒ)國的失能老年人人數将達到4200 萬,80 歲以上老年人預計達到2900 萬。2015 年中(zhōng)國65 歲及以上人口爲14434 萬人,養老問題的嚴重性和必要性浮出水面。意味銀發人群對養老的需求是巨大(dà)的,這部分(fēn)以養生(shēng)保健爲主要目的的。研究發現我(wǒ)國符合健康水平的人口隻有15%。這一(yī)個數據是十分(fēn)可怕的,以中(zhōng)國十三億人口計算,那麽意味我(wǒ)國有9.1 億人口存于亞健康狀态,可以想象這些群體(tǐ)對健康養生(shēng)的需要,他們需要的康養旅遊主要應該以養生(shēng),醫療保健,休閑養生(shēng)等旅遊項目爲主。
高端産品
可以曆史文化、少數民族文化、宗教文化爲主,打造“養心”的文化系列康養特色産品。
我(wǒ)國醫療保健康養旅遊現狀
目前我(wǒ)國的醫療保健旅遊總體(tǐ)還未形成規模,其發展現狀呈現起步較晚,水平不高;主要以中(zhōng)醫、中(zhōng)藥行業爲依托;醫療服務受國際認證程度不高,國際醫療服務形象尚未建樹(shù);管理不規範,相關法令、政策暫不完善;語言溝通尚存障礙。[10][14]國内經濟水平高的遊客經常會出境去(qù)尋求醫療服務,這種現象對我(wǒ)國國内醫療水平的是一(yī)種變相的激勵,當然同時我(wǒ)們也應該考慮到我(wǒ)國幅員(yuán)遼闊,東西部發展不均,一(yī)些沿海大(dà)城市的醫療水平高于其他地區,因此這樣是發展我(wǒ)國醫療保健康養旅遊的契機。目前在我(wǒ)國較多以我(wǒ)國傳統醫療資(zī)源——中(zhōng)醫爲依托,推廣的中(zhōng)醫藥康養旅遊。而在國際上很多國家都利用其醫療技術的先進水平或者其相對于其他地區較爲低廉的醫療成本,借以當地的旅遊資(zī)源來吸引遊客,如美國、新加坡,德國,印度等地。
我(wǒ)國醫療保健康養旅遊發展的可行模式
明确的市場定位:吸引目标市場,占據穩定客源
康養旅遊産品應該遵循旅遊發展規律和旅遊市場的需求,分(fēn)層次和成體(tǐ)系科學地打造,康養旅遊産品應分(fēn)爲高、中(zhōng)、低端旅遊産品。這些産品按一(yī)定的比例配置,滿足多層次的康養旅遊市場需求,最終把項目地打造成爲康養旅遊目的地。
康養旅遊的意義
第一(yī),康養是實現基本人生(shēng)目标的需要。從一(yī)般意義看,人人都想要健康、快樂、幸福,而養生(shēng)是其實現的主要途徑。與之相比,醫療衛生(shēng)倒是相對次要和補救性的,大(dà)衆化的文化娛樂、體(tǐ)育運動、旅遊休閑也是重要途徑,但都是可以與養生(shēng)密切結合起來的。抗拒死亡、追求長壽甚至長生(shēng)不老也是人們與生(shēng)俱來的本能。活得長還必須活得好,如果沒有健康、快樂、幸福,而是處于疾病折磨、痛苦、悲傷甚至生(shēng)不如死狀态,盡管有“好死不如賴活着”的信條,也一(yī)定不是正常人所心甘情願的。因此,長壽同時必須要健康、快樂、幸福,養老天然包含養生(shēng),或者說養老更需要養生(shēng)。
第二,康養是經濟社會發展的重要标志(zhì)。在貧困和溫飽階段,人們的養生(shēng)主要是在日常飲食起居、生(shēng)産生(shēng)活和休息過程中(zhōng)進行,目标和水準都是很低的——以至于有時爲療饑、生(shēng)存而不得不吃不利于甚至直接損害健康的東西,衣服、住所、用品方面則更是退而求其次,爲了生(shēng)存而不得不在生(shēng)活、勞動和其他活動中(zhōng)冒着損害健康的諸多風險,通常能夠實現不生(shēng)病、不損害健康目标就可以了,如果不幸生(shēng)病或健康受到損害,基本也隻能聽(tīng)之任之,所謂“小(xiǎo)病靠扛、大(dà)病靠拖”——能否康複就要看自己的造化了。脫離(lí)貧困、解決溫飽以後,人們就會從吃飽穿暖——或者反過來說不挨餓不受凍轉變到吃好穿好住好用好,這些所謂的好就是要有利于健康以及新潮、時尚等等,并帶來滿足、滿意、快樂和幸福等感覺。到了這個階段,人們逐步并越來越關注健康、快樂、幸福,養生(shēng)成爲生(shēng)活日益重要的内容,就需要專門的知(zhī)識、物(wù)品、設施和服務,養生(shēng)産業和養生(shēng)事業應運而生(shēng)并快速發展壯大(dà)——規模不斷擴大(dà),地位不斷提升,水平不斷提高,影響不斷增強。養生(shēng)成爲人民生(shēng)活越來越重要的内容後,養生(shēng)産業和事業也就會成爲國家、社會、人類的重要産業和重大(dà)事業。養老也基本如此。在沒有解決溫飽、沒有脫離(lí)貧困的階段,老年人隻要還能動就必須勞動——青壯年勞動人口則是連每周一(yī)兩天的周末休息都沒有,今天的廣大(dà)農民依然如此——到了實在動不了時,也隻能在家休息養老。生(shēng)病時也與青壯年和未成年人一(yī)樣靠扛和拖來應對,甚至因爲老年人不再可能投身勞動,也不能擔負家庭的未來和希望、行将就木而更少得到治療和關照。隻有到解決了溫飽、脫離(lí)了貧困後,養老才可能提高水平并形成專門制度、産品、産業和服務,例如新中(zhōng)國成立後長期隻有公職人員(yuán)才享受退休——包括周末休息,占人口大(dà)部分(fēn)的廣大(dà)農民隻是在進入總體(tǐ)小(xiǎo)康後才開(kāi)始享受水平很低的養老補助,目前進入全面小(xiǎo)康攻堅階段了,這種養老保障的水平依然不高——依然是沒有周末和節假日休息制度。但毋庸置疑,我(wǒ)國廣大(dà)人民群衆——包括農民——的養老及其保障、服務水平必然會不斷提高,養老産業和事業的地位也會日益提升。
第三,康養是人類文明進步的重要标志(zhì)。注重健康養生(shēng),就是人們在日常生(shēng)活、社交中(zhōng),以保障身體(tǐ)和心理健康爲出發點和目标,注意行爲的科學合理性。例如,在飲食方面注意衛生(shēng)和營養平衡,不暴食暴飲;在作息安排上力求勞逸結合,勞動、運動、活動時間、強度适中(zhōng);在社會交往中(zhōng)注意文明禮儀。爲了保持人民和社會的健康、文明,國家、政府、企事業單位、社會組織等,在經濟社會管理、生(shēng)産勞動組織等各個方面都會從有利于人民健康、快樂、幸福出發,縮短勞動時間,降低勞動強度,增加文化娛樂和健身休閑時間及相關供給保障,使得全社會的文明程度不斷提升。健康養老更是國家、社會和人民文明程度提升的真實體(tǐ)現——在我(wǒ)國長達幾千年的曆史上,從傳說的堯舜禹蒙昧時代開(kāi)始,盡管長期處于物(wù)質匮乏、貧困落後狀态,但統治者、國家、社會和人民始終倡導孝敬老人,形成“百善孝爲先”“老吾老,以及人之老”等信條,成爲中(zhōng)華傳統文明的重要内涵。但隻有到人民群衆物(wù)質文化生(shēng)活水平提高的今天,孝敬老人才具有廣泛而堅實的物(wù)質基礎,我(wǒ)們也才有條件推進健康養老産業和事業快速發展。
第四,康養旅遊作爲集健康、養生(shēng)、休閑、旅遊爲一(yī)體(tǐ)的旅遊産業,對于整個旅遊産業的發展意義重大(dà),有助于爲旅遊産業全面協調發展提供新的思路和啓示。與此同時,康養旅遊“旅遊+”創新發展的典範,爲跨領域産業合作提供方向和思路。《國家康養旅遊示範基地标準》的發布,爲康養旅遊發展提供了依據與方向,有助于将康養旅遊産業的持續推進與創新。在全球化時代,康養旅遊有助于聯動旅遊市場、旅遊投資(zī)、旅遊管理、旅遊研究等領域的交流與合作,打通不同行業之間的合作渠道,爲跨行業旅遊發展提供範例;除此之外(wài),康養旅遊還将是旅遊轉型升級的重要嘗試,有利于旅遊産業的橫向發展與推進。随着大(dà)衆旅遊時代的到來,旅遊體(tǐ)驗化已經成爲遊客出行的重要需求。康養旅遊不僅應當滿足消費(fèi)者生(shēng)産、生(shēng)活需求,還應緻力于提高自身的吸引力、親和力和影響力,豐富旅遊體(tǐ)驗元素、改善旅遊體(tǐ)驗環境、提升旅遊體(tǐ)驗服務、強化旅遊互動,滿足外(wài)來遊客的旅遊體(tǐ)驗需求。
在會上,國内的康養旅遊專家表示,發展康養旅遊要着眼未來、要堅持融合發展、要堅持中(zhōng)國特色、要面向世界。康養旅遊發展不僅是在地居民的需要,更是外(wài)國遊客的需要。康養旅遊的規劃、建設和服務應當統籌考慮本地居民和外(wài)來遊客的需求。康養旅遊基地應該有國際視野,爲旅遊的增長預留足夠的空間。旅遊管理者應投入相應的公共資(zī)源,并充分(fēn)調動和整合企業、社會團體(tǐ)甚至國外(wài)企業的力量,爲康養旅遊參與者提供更加滿意的旅遊公共服務。
康養旅遊市場前景
我(wǒ)國文化養生(shēng)康養旅遊現狀
目前我(wǒ)國市場的文化養生(shēng)産品主要集中(zhōng)在禅修旅遊和道家文化養生(shēng)康養旅遊,如舟山普陀山的禅修文化旅遊,武當山的道家文化養生(shēng)旅遊。目前其旅遊産品一(yī)般兩個極端,一(yī)個是走高級的禅修班,這種形式更像一(yī)種培訓班,費(fèi)用比較高;另一(yī)個是比較低端的類似文化觀光遊,後者這種産品比較多,從産品的性質上劃分(fēn)仍屬于觀光型産品。雖然這類産品被冠以“養生(shēng)”一(yī)詞,但其實缺乏主動的,體(tǐ)驗式的參與,更多的是通過視覺感官被動地接受相關文化産品。多數的文化養生(shēng)旅遊産品出于初級階段,自然風光與文化資(zī)源等旅遊資(zī)源的整合深度不夠,很多産品存在雷同現象,品牌特色不夠突出;微觀操作上來看,旅遊産業的主體(tǐ)都普遍存在觀念陳舊(jiù),缺乏養生(shēng)文化方面的相關專業知(zhī)識。總體(tǐ)來說目前我(wǒ)國養生(shēng)文化旅遊的産品類型較爲單一(yī),服務水平整體(tǐ)水平不高,難以滿足旅遊者養生(shēng)保健、體(tǐ)驗參與的需求。
我(wǒ)國文化養生(shēng)康養旅遊發展的可行模式
發展此類旅遊産品是對中(zhōng)國傳統文化的一(yī)種弘揚,是對先人們總結下(xià)來養生(shēng)經驗的繼承。這類的康養旅遊産品應該深度開(kāi)發傳統文化,如我(wǒ)國的道教養生(shēng)文化旅遊産品,可以從道教修身文化、道教醫術知(zhī)識、道教膳食文化、道教養生(shēng)知(zhī)識等角度進行旅遊産品開(kāi)發,讓旅遊這從全方面多角度地去(qù)了解我(wǒ)國的道教文化養生(shēng)理念,同時體(tǐ)驗道家的養生(shēng)方式,最終達到促進身心健康的目的。其發展應該是以高質量的自然環境、高水平的養生(shēng)保健項目、人性化全程養生(shēng)服務以及和諧的養生(shēng)氛圍爲基礎,以深厚的傳統養生(shēng)文化内涵爲底蘊,融合先進的當代養生(shēng)技術,打造一(yī)流的養生(shēng)度假概念模式,建設養生(shēng)旅遊策劃目的地,最終形成組合式文化養生(shēng)旅遊産業集群。
模式一(yī):特色文化驅動型
以區域特色文化爲基礎,打造集康養文化體(tǐ)驗、康養教育、休閑度假、養生(shēng)養老于一(yī)體(tǐ)的綜合度假區,該類項目所在地區多半具有悠久的曆史以及民族、宗教、醫藥、茶道、飲食、武術、體(tǐ)育及長壽文化等豐富文化内涵,随着時間的沉澱與世代的傳承所保留着自身的特色。
模式二:優勢資(zī)源依托型
項目依托區域自然資(zī)源爲核心進行開(kāi)發,其核心優勢是具有不可複制的先天優勢資(zī)源,開(kāi)發具有規模化效應,且其中(zhōng)很多旅遊資(zī)源本身就具有康養價值,如溫泉、冷泉、江河湖泊、森(sēn)林山地、鄉村(cūn)田園、氣候資(zī)源、濱海資(zī)源等。
模式三:康療保健植入型
文化和自然資(zī)源不突出的區域,以旅遊區現有特色醫療資(zī)源爲平台或引入國内外(wài)醫療資(zī)源,打造康複治療、養生(shēng)保健、慢(màn)病療養、旅遊觀光、休閑度假等多功能式度假區。如SPA、瑜伽、推拿、中(zhōng)醫藥保健(針灸、按摩、推拿、刮痧、拔火(huǒ)罐等傳統中(zhōng)醫療法,在中(zhōng)藥材種植基地、中(zhōng)醫院、治病中(zhōng)心、中(zhōng)醫藥博物(wù)館參觀、遊覽和體(tǐ)驗)、現代醫療、美容等。
利好政策引導:在“健康中(zhōng)國”背景下(xià),與“大(dà)健康”相關的産業将進入蓬勃發展期,同時各種與健康旅遊有關的政策相繼出台,将使康養旅遊得到持續發展。
資(zī)源本底支撐:作爲傳統中(zhōng)醫藥的發源地和不同宗教和傳統思想融合的國度,我(wǒ)國擁有悠久的曆史文化、源遠流長的中(zhōng)醫技術、星羅棋布的山川河流村(cūn)莊、俯拾皆是的曆史名勝等有利于康養旅遊發展先天條件。
中(zhōng)醫藥健康服務+入境旅遊
目前醫療出境遊火(huǒ)爆,醫療入境遊卻仍徘徊在早期萌芽階段。随着中(zhōng)醫藥已傳播到160多個國家和地區,其知(zhī)名度已經成爲制勝市場的利器。韓國整容、泰國的泰式按摩、印度的瑜伽不光有知(zhī)名度,還有制勝市場的方略。這些方略涉及醫療與旅遊融合度、遊客的滿意與體(tǐ)驗度、旅遊産品的質量标準與認證以及市場營銷謀略。如何利用入境遊的内外(wài)條件發展健康旅遊服務産業是一(yī)個長期的命題。
加快中(zhōng)醫藥健康旅遊國際化進程,完善和加強相關法律政策。主動與國際健康醫療旅遊組織、認證機構合作對接