來也研究 Come and study
如何塑造曆史文化街區的生(shēng)命力，留住城市之魂？
來源:
|
作者:laiyelvyou
|
發布時間: 2018-05-18
|
330 次浏覽
|
分(fēn)享到:
一(yī)座城市的存在與延續，是靠曆史文化爲積澱不斷延伸的。在城市化進程不斷加快的進程中(zhōng)，曆史文化街區出現不同程度的改造破壞，破壞了城市的肌理，讓城市曆史文化遭到了摧毀。保護曆史文化街區，就是城市生(shēng)命力的延續，城市的發展才能具有動力，城市存在才具有靈魂。
一(yī)座城市的存在與延續，是靠曆史文化爲積澱不斷延伸的。在城市化進程不斷加快的進程中(zhōng)，曆史文化街區出現不同程度的改造破壞，破壞了城市的肌理，讓城市曆史文化遭到了摧毀。保護曆史文化街區，就是城市生(shēng)命力的延續，城市的發展才能具有動力，城市存在才具有靈魂。
曆史文化街區發展問題
形式單一(yī)，同質化明顯
盡管近年來無論是國家還是社會對曆史文化街區的保護開(kāi)發的重視程度不斷提升，但一(yī)些地區忽視對地方傳統建築文化的整體(tǐ)繼承，使得新打造的傳統仿古商(shāng)業街區外(wài)延外(wài)觀單一(yī)形式僵化，失去(qù)了“原真性”的文化特色。雜(zá)亂的業态、日漸趨同的景觀，既不利于本地特色風貌展現，也使得曆史文化街區同質化現象區域明顯。大(dà)理、麗江、鳳凰、榆次等古城街區商(shāng)業化模式、街區風情大(dà)同小(xiǎo)異使其街區遊客數量降低。社會文化被不斷的同質化，帶來曆史文化記憶的流失，往日象征地域曆史特征的曆史街區文脈正在逐漸流失。
商(shāng)業化開(kāi)發嚴重
曆史文化街區承載着城市發展的記憶，無論是街區内的文保單位、曆史街巷、古民居等都反映着城市的發展脈絡。但是過度的商(shāng)業化開(kāi)發使得街區的格局風貌、生(shēng)态環境不斷遭到破壞。曆史文化街區保護與開(kāi)發之間的矛盾、社會效益與經濟效益之間的矛盾日益彰顯。 在旅遊開(kāi)發和招商(shāng)引資(zī)的名義之下(xià)，中(zhōng)國不少曆史文化名城名鎮逐漸“變味”。如北(běi)京的南(nán)鑼鼓巷、什刹海更是被認爲已被“開(kāi)發成了吃喝(hē)玩樂商(shāng)業一(yī)條街”：除了吃些小(xiǎo)吃，買個紀念品，很少有人尋着曆史的足迹，體(tǐ)味北(běi)京胡同的風情和曆史文化韻味。
居住功能減弱，建築與環境缺乏活力
曆史街區作爲活态文化遺産，無論居住者使用者、功能業态，還是利用過程中(zhōng)建構築物(wù)自身都是活态文化遺産的重要組成部分(fēn)。但是一(yī)些地區在保護開(kāi)發曆史文化街區的過程中(zhōng)忽略了曆史街區的原住民的保護。環境的破壞也導緻許多街區原住民不得不離(lí)開(kāi)老街，人口流失造成老街的空心化，不僅使得老街建築等遺産遭到破壞，同時也喪失了滋養傳統民風市井的土壤。有些街區缺乏人氣與活力，成爲冷冰冰的陳列館。
國内外(wài)文化街區保護經驗
英國街區在開(kāi)發商(shāng)業模式的同時更注重保護街區原貌與文化，重視保護規範先行。早在1967年，爲了各地有曆史特征和價值的街區得到成片保護，英國出台《城市宜居條例》，正式引入“保護區”的概念。1972年和1974年，在《城鄉規劃法》的修訂中(zhōng)增加了對保護區内建設活動的控制管理，并賦予了地方規劃機構頒布“保護區保護令”的權力。1990年的《（登錄建築和保護區）規劃法》除了給出登錄建築和保護區的定義和法律程序外(wài)，還包括新的開(kāi)發、拆除、改進、公衆參與、産權和财政資(zī)助等内容。此外(wài)，英國各地方政府還把街區保護發展成爲一(yī)種“全民活動”，讓街區内的居民參與進來。
意大(dà)利對老建築和老街區的保護與改造方式靈活多樣：首先，采取“整體(tǐ)性保護”的原則。即在曆史文化遺産保護上既要保護有價值的古建築，還要保護生(shēng)活在那裏的居民原有的生(shēng)活狀态和生(shēng)活方式；其次，最好的保護是利用。意大(dà)利不少古建築仍作爲辦公場所或住宅使用。以首都羅馬爲例，總統府奎裏納萊宮和總理府基吉宮都始建于16世紀；第三，社會資(zī)本贊助修複。意大(dà)利采取企業或個人贊助或捐助的方式來資(zī)助一(yī)些規模較大(dà)的專業修複工(gōng)程，而“回報”企業的是廣告效應和形象提升。
日本對古建築以及城市文化保護是非常重視的，迄今爲止，日本古城中(zhōng)很多曆史文化街區和人文景觀都被完好地保存了下(xià)來。總體(tǐ)來說，日本曆史文化街區的保護運動經曆了興起、發展和成熟三個階段。如今，市民自發開(kāi)展保護的積極性和主動性的意識在日本已經深入人心。我(wǒ)們從日本得到的經驗是：曆史文化街區的保護應當重視引導市民參與，形成國家和各級地方相結合的多重保護機制，同時不斷的創新保護理念和方法。
成都寬窄巷子曆史街區改造
寬窄巷子爲清代少城(滿城)兵丁胡同中(zhōng)僅存的兩條，區内多爲清末民初時期的木結構民居建築，基本保持了百年前的曆史風貌。随着市場經濟的快速發展與房地産業高歌猛進，曆史街區的生(shēng)存環境與生(shēng)存狀态令人擔憂。在成都市政府的大(dà)力支持下(xià)，遵循建設部有關城市曆史街區的紫線保護條例，規劃設計在嚴格保護的原則基礎上進行詳細的測繪、調研，制定保護、維修、複建、更新的辦法。
研究寬窄巷子的曆史文化就會發現，它代表了成都市“兩江環抱，三城相重”的城市格局，代表了兩千年少城文化和三百年滿城文化的傳承，代表了北(běi)方胡同與川西民居的結合，代表了程度平原的市井生(shēng)活特征。
所以要保護一(yī)個真實的寬窄巷子，就要明确原真性的保護理念，即街巷——院落——建築——裝飾四位一(yī)體(tǐ)的整體(tǐ)保護，既要保護原有的物(wù)質形态，同時還要發揚地方的精神特質。寬窄巷子的精華就在于街巷格局與院落空間，從清代的布局嚴謹、整齊劃一(yī)，到逐漸變化的豐富多樣。設計中(zhōng)重點保護街巷及組成街巷的外(wài)觀風貌，包括門頭、外(wài)牆、裝飾物(wù)、樹(shù)木等，同時保留原有的院落劃分(fēn)，使整個街區依然按照原有格局分(fēn)布。實施過程中(zhōng)大(dà)部分(fēn)建築采用傳統的木結構形式和傳統施工(gōng)工(gōng)藝，充分(fēn)利用原有建築材料與裝飾構件，妥善保護土牆、磚牆、門頭、構件等不需更換的部位。采用了保留、回遷、合作、統規自建等方式，充分(fēn)體(tǐ)現了居民參與的原則。
曆史文化街區改造要點
商(shāng)業與文化共赢
城市中(zhōng)彰顯地域特色的老街，對激活傳統文化、完善城市功能、提升城市品位、增強城市競争力、培育新的經濟增長點起到了重要的帶動作用。所以，對于具有曆史文化、傳統社會風貌和人文故事的建築景觀，都應加強保護。保護曆史文化街區并非是徹底杜絕商(shāng)業化，而是要研究怎樣保留更多人文因素，達到兩者的和諧與平衡。
建築與環境相協調
老街的建築設計形式和風格的改造，要尊重客觀生(shēng)态環境、挖掘和繼承優秀地方傳統特質、滿足時代要求的建築形态。不同功能建築之間，雖有一(yī)定的形态變化，但在整體(tǐ)上協調統一(yī)，以體(tǐ)現人本、生(shēng)态、簡約的設計理念，針對現狀建築風格差異較大(dà)的情況，通過協調建築的外(wài)立面來達到統一(yī)。
原有肌理的保留與更新平衡
街道的空間體(tǐ)系是老街最明顯的特征，它顯示建築物(wù)與外(wài)部環境的關系，是城市肌理的重要組成部分(fēn)。保護原有街巷的空間格局，才能保持小(xiǎo)鎮空間的曆史延續性。但在城市格局不斷變化的過程中(zhōng)，讓街區尺度與格局一(yī)成不變是不可能的，是與城市發展脫節的，因此要與城市步伐相一(yī)緻。在保留原有空間格局的基礎上，加入新的元素，呈現曆史文化與現代化相融合的面貌。
修舊(jiù)如舊(jiù)，保護性創新
在城市化進程中(zhōng)，要留住或再現曆史街區原有的格局與場景，就要充分(fēn)了解原有建築、空間格局、曆史文化，需要從多方面獲取信息來源，如曆史文獻、曆史照片，實地走訪并聽(tīng)取專家、傳統民俗繼承人和當地民衆的意見建議，形成系統科學的改造方案。對于新建仿古建築和配套景觀，要從設計風格、建築材料的使用、立面色彩的選擇等方面進行多次實際論證，嚴格把關，最大(dà)限度地實現與原有建築風格的協調統一(yī)。在街區的改造中(zhōng)，設計上可以運用現代建築語言，充分(fēn)考慮實施性，平衡商(shāng)業店(diàn)面的統一(yī)性和多樣性。以建築爲背景，人的活動作爲主體(tǐ)，從而呈現出來是充滿生(shēng)機的街面。
滿足居民主體(tǐ)居住功能
城市曆史文化街區是市民生(shēng)活的聚集地帶，貼近人們的生(shēng)活，具有明顯的市井氣息。所以，在城市化進程中(zhōng)，要充分(fēn)考慮其社會屬性與價值體(tǐ)現，要充分(fēn)注重民情、采納民意，最大(dà)程度使其成爲人們城市生(shēng)活與情感的體(tǐ)現。街道中(zhōng)應該能提供一(yī)些可供停留的設施或空間，使得線性空間被點狀空間打斷。在老街的改造過程中(zhōng)可以考慮在整條街道穿插幾處公共空間，使街道空間伸縮有緻。
總體(tǐ)來說，曆史文化街區是城市的局部縮影，是城市人民生(shēng)活軌迹的記錄。要确定曆史文化街區的發展定位，對于城市發展的作用與承擔的功能，由此來進行改造工(gōng)作。改造中(zhōng)應平衡曆史與現代的關系，平衡文化與商(shāng)業的關系，還要注意居民主體(tǐ)性的保護工(gōng)作，在平衡好多要素的同時，做好就經營管理工(gōng)作，形成各利益主題的共建共赢，以實現曆史文化街區的可持續性發展。
曆史文化街區發展問題
形式單一(yī)，同質化明顯
盡管近年來無論是國家還是社會對曆史文化街區的保護開(kāi)發的重視程度不斷提升，但一(yī)些地區忽視對地方傳統建築文化的整體(tǐ)繼承，使得新打造的傳統仿古商(shāng)業街區外(wài)延外(wài)觀單一(yī)形式僵化，失去(qù)了“原真性”的文化特色。雜(zá)亂的業态、日漸趨同的景觀，既不利于本地特色風貌展現，也使得曆史文化街區同質化現象區域明顯。大(dà)理、麗江、鳳凰、榆次等古城街區商(shāng)業化模式、街區風情大(dà)同小(xiǎo)異使其街區遊客數量降低。社會文化被不斷的同質化，帶來曆史文化記憶的流失，往日象征地域曆史特征的曆史街區文脈正在逐漸流失。
商(shāng)業化開(kāi)發嚴重
曆史文化街區承載着城市發展的記憶，無論是街區内的文保單位、曆史街巷、古民居等都反映着城市的發展脈絡。但是過度的商(shāng)業化開(kāi)發使得街區的格局風貌、生(shēng)态環境不斷遭到破壞。曆史文化街區保護與開(kāi)發之間的矛盾、社會效益與經濟效益之間的矛盾日益彰顯。 在旅遊開(kāi)發和招商(shāng)引資(zī)的名義之下(xià)，中(zhōng)國不少曆史文化名城名鎮逐漸“變味”。如北(běi)京的南(nán)鑼鼓巷、什刹海更是被認爲已被“開(kāi)發成了吃喝(hē)玩樂商(shāng)業一(yī)條街”：除了吃些小(xiǎo)吃，買個紀念品，很少有人尋着曆史的足迹，體(tǐ)味北(běi)京胡同的風情和曆史文化韻味。
居住功能減弱，建築與環境缺乏活力
曆史街區作爲活态文化遺産，無論居住者使用者、功能業态，還是利用過程中(zhōng)建構築物(wù)自身都是活态文化遺産的重要組成部分(fēn)。但是一(yī)些地區在保護開(kāi)發曆史文化街區的過程中(zhōng)忽略了曆史街區的原住民的保護。環境的破壞也導緻許多街區原住民不得不離(lí)開(kāi)老街，人口流失造成老街的空心化，不僅使得老街建築等遺産遭到破壞，同時也喪失了滋養傳統民風市井的土壤。有些街區缺乏人氣與活力，成爲冷冰冰的陳列館。
國内外(wài)文化街區保護經驗
英國街區在開(kāi)發商(shāng)業模式的同時更注重保護街區原貌與文化，重視保護規範先行。早在1967年，爲了各地有曆史特征和價值的街區得到成片保護，英國出台《城市宜居條例》，正式引入“保護區”的概念。1972年和1974年，在《城鄉規劃法》的修訂中(zhōng)增加了對保護區内建設活動的控制管理，并賦予了地方規劃機構頒布“保護區保護令”的權力。1990年的《（登錄建築和保護區）規劃法》除了給出登錄建築和保護區的定義和法律程序外(wài)，還包括新的開(kāi)發、拆除、改進、公衆參與、産權和财政資(zī)助等内容。此外(wài)，英國各地方政府還把街區保護發展成爲一(yī)種“全民活動”，讓街區内的居民參與進來。
意大(dà)利對老建築和老街區的保護與改造方式靈活多樣：首先，采取“整體(tǐ)性保護”的原則。即在曆史文化遺産保護上既要保護有價值的古建築，還要保護生(shēng)活在那裏的居民原有的生(shēng)活狀态和生(shēng)活方式；其次，最好的保護是利用。意大(dà)利不少古建築仍作爲辦公場所或住宅使用。以首都羅馬爲例，總統府奎裏納萊宮和總理府基吉宮都始建于16世紀；第三，社會資(zī)本贊助修複。意大(dà)利采取企業或個人贊助或捐助的方式來資(zī)助一(yī)些規模較大(dà)的專業修複工(gōng)程，而“回報”企業的是廣告效應和形象提升。
日本對古建築以及城市文化保護是非常重視的，迄今爲止，日本古城中(zhōng)很多曆史文化街區和人文景觀都被完好地保存了下(xià)來。總體(tǐ)來說，日本曆史文化街區的保護運動經曆了興起、發展和成熟三個階段。如今，市民自發開(kāi)展保護的積極性和主動性的意識在日本已經深入人心。我(wǒ)們從日本得到的經驗是：曆史文化街區的保護應當重視引導市民參與，形成國家和各級地方相結合的多重保護機制，同時不斷的創新保護理念和方法。
成都寬窄巷子曆史街區改造
寬窄巷子爲清代少城(滿城)兵丁胡同中(zhōng)僅存的兩條，區内多爲清末民初時期的木結構民居建築，基本保持了百年前的曆史風貌。随着市場經濟的快速發展與房地産業高歌猛進，曆史街區的生(shēng)存環境與生(shēng)存狀态令人擔憂。在成都市政府的大(dà)力支持下(xià)，遵循建設部有關城市曆史街區的紫線保護條例，規劃設計在嚴格保護的原則基礎上進行詳細的測繪、調研，制定保護、維修、複建、更新的辦法。
研究寬窄巷子的曆史文化就會發現，它代表了成都市“兩江環抱，三城相重”的城市格局，代表了兩千年少城文化和三百年滿城文化的傳承，代表了北(běi)方胡同與川西民居的結合，代表了程度平原的市井生(shēng)活特征。
所以要保護一(yī)個真實的寬窄巷子，就要明确原真性的保護理念，即街巷——院落——建築——裝飾四位一(yī)體(tǐ)的整體(tǐ)保護，既要保護原有的物(wù)質形态，同時還要發揚地方的精神特質。寬窄巷子的精華就在于街巷格局與院落空間，從清代的布局嚴謹、整齊劃一(yī)，到逐漸變化的豐富多樣。設計中(zhōng)重點保護街巷及組成街巷的外(wài)觀風貌，包括門頭、外(wài)牆、裝飾物(wù)、樹(shù)木等，同時保留原有的院落劃分(fēn)，使整個街區依然按照原有格局分(fēn)布。實施過程中(zhōng)大(dà)部分(fēn)建築采用傳統的木結構形式和傳統施工(gōng)工(gōng)藝，充分(fēn)利用原有建築材料與裝飾構件，妥善保護土牆、磚牆、門頭、構件等不需更換的部位。采用了保留、回遷、合作、統規自建等方式，充分(fēn)體(tǐ)現了居民參與的原則。
曆史文化街區改造要點
商(shāng)業與文化共赢
城市中(zhōng)彰顯地域特色的老街，對激活傳統文化、完善城市功能、提升城市品位、增強城市競争力、培育新的經濟增長點起到了重要的帶動作用。所以，對于具有曆史文化、傳統社會風貌和人文故事的建築景觀，都應加強保護。保護曆史文化街區并非是徹底杜絕商(shāng)業化，而是要研究怎樣保留更多人文因素，達到兩者的和諧與平衡。
建築與環境相協調
老街的建築設計形式和風格的改造，要尊重客觀生(shēng)态環境、挖掘和繼承優秀地方傳統特質、滿足時代要求的建築形态。不同功能建築之間，雖有一(yī)定的形态變化，但在整體(tǐ)上協調統一(yī)，以體(tǐ)現人本、生(shēng)态、簡約的設計理念，針對現狀建築風格差異較大(dà)的情況，通過協調建築的外(wài)立面來達到統一(yī)。
原有肌理的保留與更新平衡
街道的空間體(tǐ)系是老街最明顯的特征，它顯示建築物(wù)與外(wài)部環境的關系，是城市肌理的重要組成部分(fēn)。保護原有街巷的空間格局，才能保持小(xiǎo)鎮空間的曆史延續性。但在城市格局不斷變化的過程中(zhōng)，讓街區尺度與格局一(yī)成不變是不可能的，是與城市發展脫節的，因此要與城市步伐相一(yī)緻。在保留原有空間格局的基礎上，加入新的元素，呈現曆史文化與現代化相融合的面貌。
修舊(jiù)如舊(jiù)，保護性創新
在城市化進程中(zhōng)，要留住或再現曆史街區原有的格局與場景，就要充分(fēn)了解原有建築、空間格局、曆史文化，需要從多方面獲取信息來源，如曆史文獻、曆史照片，實地走訪并聽(tīng)取專家、傳統民俗繼承人和當地民衆的意見建議，形成系統科學的改造方案。對于新建仿古建築和配套景觀，要從設計風格、建築材料的使用、立面色彩的選擇等方面進行多次實際論證，嚴格把關，最大(dà)限度地實現與原有建築風格的協調統一(yī)。在街區的改造中(zhōng)，設計上可以運用現代建築語言，充分(fēn)考慮實施性，平衡商(shāng)業店(diàn)面的統一(yī)性和多樣性。以建築爲背景，人的活動作爲主體(tǐ)，從而呈現出來是充滿生(shēng)機的街面。
滿足居民主體(tǐ)居住功能
城市曆史文化街區是市民生(shēng)活的聚集地帶，貼近人們的生(shēng)活，具有明顯的市井氣息。所以，在城市化進程中(zhōng)，要充分(fēn)考慮其社會屬性與價值體(tǐ)現，要充分(fēn)注重民情、采納民意，最大(dà)程度使其成爲人們城市生(shēng)活與情感的體(tǐ)現。街道中(zhōng)應該能提供一(yī)些可供停留的設施或空間，使得線性空間被點狀空間打斷。在老街的改造過程中(zhōng)可以考慮在整條街道穿插幾處公共空間，使街道空間伸縮有緻。
總體(tǐ)來說，曆史文化街區是城市的局部縮影，是城市人民生(shēng)活軌迹的記錄。要确定曆史文化街區的發展定位，對于城市發展的作用與承擔的功能，由此來進行改造工(gōng)作。改造中(zhōng)應平衡曆史與現代的關系，平衡文化與商(shāng)業的關系，還要注意居民主體(tǐ)性的保護工(gōng)作，在平衡好多要素的同時，做好就經營管理工(gōng)作，形成各利益主題的共建共赢，以實現曆史文化街區的可持續性發展。
