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央視《開(kāi)講啦》| 張孝德：新時代，我(wǒ)們如何讀懂鄉村(cūn)？
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作者:laiyelvyou
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發布時間: 2018-04-13
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《開(kāi)講啦》特别策劃“預見2020”系列節目，近期邀請到的開(kāi)講嘉賓是國家行政學院生(shēng)态文明研究中(zhōng)心主任——張孝德先生(shēng)。作爲鄉村(cūn)發展與生(shēng)态文明建設的開(kāi)拓者，張孝德跟蹤研究生(shēng)态文明與生(shēng)态經濟二十多年，他認爲鄉村(cūn)生(shēng)态文明建設，不僅僅是解決環境問題，生(shēng)态文明建設正在廣泛而深刻地改變着中(zhōng)國經濟社會發展面貌。那麽對于年輕人來說，我(wǒ)們該如何讀懂鄉村(cūn)？讀懂鄉村(cūn)的意義所在？未來鄉村(cūn)的發展又(yòu)與中(zhōng)國夢存在着怎樣的關系？以下(xià)是具體(tǐ)内容。
《開(kāi)講啦》特别策劃“預見2020”系列節目，近期邀請到的開(kāi)講嘉賓是國家行政學院生(shēng)态文明研究中(zhōng)心主任——張孝德先生(shēng)。作爲鄉村(cūn)發展與生(shēng)态文明建設的開(kāi)拓者，張孝德跟蹤研究生(shēng)态文明與生(shēng)态經濟二十多年，他認爲鄉村(cūn)生(shēng)态文明建設，不僅僅是解決環境問題，生(shēng)态文明建設正在廣泛而深刻地改變着中(zhōng)國經濟社會發展面貌。那麽對于年輕人來說，我(wǒ)們該如何讀懂鄉村(cūn)？讀懂鄉村(cūn)的意義所在？未來鄉村(cūn)的發展又(yòu)與中(zhōng)國夢存在着怎樣的關系？以下(xià)是具體(tǐ)内容。
今天中(zhōng)國的鄉村(cūn)高度多樣化，很難有一(yī)個統一(yī)的概念和景象來進行描述。比如，我(wǒ)們可能認爲想象中(zhōng)最偏遠落後的鄉村(cūn)，比如雲南(nán)、貴州、青藏高原，離(lí)現代都市文明生(shēng)活距離(lí)很遠，但是，這些地方恰恰是保留青山綠水最原始、最圓滿的地方。
2004年，我(wǒ)去(qù)海拔4700米青藏高原拍攝鄉村(cūn)的照片，你覺得誰笑得更自然、更健康？今天，城市的物(wù)質條件很好，但人們的精神狀态焦慮緊張，我(wǒ)們照相的時候，一(yī)定要憑拼命地“茄子”“茄子”才能笑開(kāi)，但有的地方雖然物(wù)質條件欠缺，可人們的心情和生(shēng)活狀态卻很陽光。
所以，到底應該怎麽來尋找這當中(zhōng)的平衡，我(wǒ)們又(yòu)應該怎麽去(qù)看待？
建設鄉村(cūn) 先要讀懂鄉村(cūn)
我(wǒ)是來自農村(cūn)的學者，20歲離(lí)開(kāi)鄉村(cūn)。但是，我(wǒ)也不敢講自己真的認識我(wǒ)們的鄉村(cūn)，特别是近幾年，随着時間的推移，研究越深入，就越發現與古老文明相處的不足。
今天，很多人把眼光投向鄉村(cūn)，大(dà)家都在想着要改變鄉村(cūn)、建設鄉村(cūn)的時候，我(wǒ)覺得首先有一(yī)點是必須要做的，那就是要讀懂鄉村(cūn)。
古人講“知(zhī)行統一(yī)”，在鄉村(cūn)問題上，我(wǒ)覺得“知(zhī)”比“行”更重要。
在讀鄉村(cūn)時，首先需要拓寬思維和視野。4000年前，舜、堯上位後首先任命了東、西、南(nán)、北(běi)四位官員(yuán)，他們要幹的分(fēn)别是考察春、夏、秋、冬什麽時候到。爲什麽要任命這四位官員(yuán)？因爲24個節氣對于農耕文明的中(zhōng)國非常重要。
在建設城市時，最稀缺的資(zī)源就是空間。那麽在鄉村(cūn)裏，空間資(zī)源是什麽分(fēn)配的呢？
按照城市建設的思維，最适合居住、最移居的地方用來蓋房子，便于享受。但是古代的鄉村(cūn)并非如此，它首先是非常重視教育，把最好的資(zī)源分(fēn)配給書(shū)院用作私塾。公共資(zī)源分(fēn)配完之後，剩下(xià)的首先考慮到的不是蓋房子，而是要把最肥沃的土地讓給耕地，村(cūn)民則居住在不便于耕種的靠山的地方。
所以，中(zhōng)國5000年鄉村(cūn)文明的信仰不是一(yī)句空洞的口号，它滲透在鄉村(cūn)布局的每一(yī)個空間中(zhōng)，使你感到自己不是孤獨的，我(wǒ)們和祖先、天地、自然之間有一(yī)種隐約的聯系，共同分(fēn)享着小(xiǎo)小(xiǎo)山城有限的資(zī)源。
鄉村(cūn)是什麽？
從不同的角度看鄉村(cūn)，我(wǒ)們會得到不同的答案。
當我(wǒ)們用今天盛行的物(wù)質條件來衡量時，會認爲這是個愚昧落後的地方；用進步的眼光來衡量時，會認爲這個地方沒有技術；從生(shēng)活的角度出發來衡量時，又(yòu)會覺得它不能夠滿足現代化生(shēng)活……
但是，“讀懂鄉村(cūn)”需要的不是現代工(gōng)業文明的那些刻闆印象，而是我(wǒ)們的“智慧”。
去(qù)年，52歲的牛健，爲了逃避城市的霧霾天氣，在北(běi)京郊區搭建起一(yī)個理想中(zhōng)的“都市桃花源”，那是一(yī)個用集裝箱、生(shēng)态建築物(wù)、生(shēng)态材料組成的，可以實現蔬菜自給自足的農民四合院。這位牛大(dà)叔把圖片傳上網絡之後，一(yī)年的點擊量達到10萬餘次，前往參觀的人多達5000餘人。
如今，牛大(dà)叔的院子已經不再是一(yī)個單純的小(xiǎo)院，而是變成了一(yī)種共享生(shēng)活的方式。幾千人積極響應了這種生(shēng)活方式，而且形成了一(yī)個由教授、房地産商(shāng)、藝術家等200餘人的組成的網上研究團隊。大(dà)家一(yī)緻認爲：21世紀的房地産不應該是我(wǒ)們現在所見到的樣子，而是把鄉村(cūn)的田園生(shēng)活搬到城市中(zhōng)來。這種田園觀念已經在廣州、上海等許多城市得到了實踐，這種着眼鄉村(cūn)的消費(fèi)觀念，已經成爲城市湧動的新潮。
在浙江省湖州市德清縣，一(yī)位外(wài)國設計師将養豬場改造成了農家樂，住宿的價格是一(yī)張床位2000元！憑什麽？
建築本身很簡單，它的價值來源，是青山綠水的鄉村(cūn)魅力。
鄉村(cūn)的魅力在哪裏？
鄉村(cūn)雖然不是發展工(gōng)業的地方，但它是一(yī)個最适宜綠色低碳生(shēng)活，将幸福感最大(dà)化的地方。
說起幸福感，我(wǒ)覺得有一(yī)個衡量的标準，就是我(wǒ)們在從事一(yī)項工(gōng)作的時候，能不能一(yī)邊哼着小(xiǎo)曲兒一(yī)邊勞作，會不會因爲工(gōng)作太美好而按捺不住心中(zhōng)的激動。
從我(wǒ)的經曆來看，能夠一(yī)邊工(gōng)作一(yī)邊唱(chàng)歌的職業有幾類：
第一(yī)類是牧民，拿着鞭子，一(yī)邊唱(chàng)歌一(yī)邊工(gōng)作；
第二類是農民，因爲勞動過程中(zhōng)，農民不唱(chàng)歌的話(huà)，他的精氣神調動不起來。
所以幾千年的文明曆程中(zhōng)，最初的最多歌謠都是勞動過程中(zhōng)創造出來的。如果我(wǒ)們不懂得鄉村(cūn)，就不能夠讀懂中(zhōng)國的過去(qù)和未來——我(wǒ)們需要什麽？未來是什麽？我(wǒ)們需要一(yī)種新的思維，把今天主流社會裏最正确的理念掂量出來，從對的方向去(qù)認識它：
工(gōng)業文明的幾千年曆史是技術爲王，未來的生(shēng)态文明時代，文化才是主流。
人來了，鄉村(cūn)就活了！
盡管近代以來，我(wǒ)們追逐西方工(gōng)業化的腳步沒有停止，但我(wǒ)們真的可以離(lí)開(kāi)鄉村(cūn)，僅僅依靠城市而走向現代化嗎(ma)？社會發展的一(yī)個永恒規律就是“鄉村(cūn)興，則文明興”，鄉村(cūn)的複興、鄉村(cūn)的振興，最重要的不是大(dà)資(zī)本，而是人，人來了，鄉村(cūn)就活了！
上世紀80年代，考上大(dà)學的學生(shēng)有120萬，這120萬人即将在未來3、5年進入退休年齡。這些大(dà)學生(shēng)是中(zhōng)國最早一(yī)批的高質量人才，他們90%來自農村(cūn)，其中(zhōng)一(yī)位美術教授，一(yī)個人就複活了一(yī)個小(xiǎo)山村(cūn)。
那是浙江松陽縣離(lí)城鎮120公裏遠的一(yī)個小(xiǎo)山村(cūn)，因爲太過偏僻而被當地政府列爲拆遷對象。但是，在這位美術教授眼裏，這個秀麗古老的小(xiǎo)山村(cūn)恰巧是藝術家們最爲難得的寫生(shēng)場所。于是她找到當地政府，把行将消亡的小(xiǎo)鄉村(cūn)變成了寫生(shēng)基地，每年接待藝術家12000餘人。
類似的故事還有很多。今天，城市裏有2.7億農民，未來五年，将有5000萬農民工(gōng)帶着他們在城市的收入和工(gōng)作經驗，回到鄉村(cūn)去(qù)二次創業。甚至，鄉村(cūn)不僅僅是城市3億中(zhōng)産階級假期休閑的地方，還是2億退休老人低成本養老的地方。
未來3、5年，将有大(dà)批有志(zhì)之士走上回鄉道路——每年畢業的600多萬大(dà)學生(shēng)中(zhōng)，有60%都是農民的孩子，還有6000萬華僑同胞，他們也需要回鄉尋根。
我(wǒ)希望，未來的鄉村(cūn)就是城市和鄉村(cūn)雙向流動的新型的城市化，是詩意的鄉村(cūn)和溫馨小(xiǎo)鎮，是城市、鄉村(cūn)、小(xiǎo)鎮三位一(yī)體(tǐ)的田園城市。
互動問答
城市擴張的邊界已經到來
随着社會的發展、城鎮化的進步，鄉村(cūn)會完全消失嗎(ma)？
張孝德：改革開(kāi)放(fàng)後，特别是進入21世紀以來，鄉村(cūn)一(yī)直在消失，特别是城市周邊，這是不可避免的。但是，我(wǒ)并不認爲中(zhōng)國的鄉村(cūn)會全部消失，如果發生(shēng)，那将是我(wǒ)們每一(yī)個中(zhōng)國人的不幸。
城市的擴張終究有一(yī)個邊界，如今，這個邊界已經到來。
城市+鄉村(cūn)=共赢
網上流行一(yī)句話(huà)，叫貧窮限制了我(wǒ)的想象力。在鄉村(cūn)，如果不擺脫貧窮，最終限制的到底會是什麽？
張孝德：首先，我(wǒ)們要解讀，什麽叫“貧窮”？這麽多年，我(wǒ)走遍祖國的鄉村(cūn)，發現的一(yī)個規律就是，越是落後的鄉村(cūn)，恰恰擁有我(wǒ)們城市人最需要的所謂“奢侈”的東西。比如說，鄉村(cūn)沒有污染的空氣，沒有污染的土地，沒有稀缺的農産品，而且越到偏僻的鄉村(cūn)，真情也越發濃厚。
所以，我(wǒ)們所說的貧困是相對的，鄉村(cūn)并不絕對貧困和落後，城市也不絕對富有，各有其優勢。我(wǒ)們需要把它們加起來，實現雙赢的美好未來。
鄉村(cūn)是根，城市是冠
如何看待城鄉之間的“地域黑”？
張孝德：這個問題的本質，其實是對于高度物(wù)質化的擔心。追求物(wù)質享受，是時代的文明通病，它不止存在于中(zhōng)國，其他國家也都有類似的情況。所以，地域黑就是心和心不連通，要消除這種情況隻有一(yī)個辦法，就是溝通和彼此了解：城鄉之牆要打通，要相互了解，當我(wǒ)們真的看懂和讀懂中(zhōng)國農村(cūn)時，這樣的偏見就會自然而然地消弭。
嚴格來講，城市和農村(cūn)就像一(yī)棵大(dà)樹(shù)，鄉村(cūn)是大(dà)樹(shù)的根，城市是大(dà)樹(shù)的冠，城市的繁榮離(lí)不開(kāi)根的滋養，同樣，如果落葉不能歸根，那根的土壤養分(fēn)從何而來？
知(zhī)識解放(fàng)勞動力
大(dà)學生(shēng)如何進行鄉村(cūn)實踐？
張孝德：農村(cūn)發展太需要有知(zhī)識、有情懷、各種跨越專業地域的大(dà)學生(shēng)。
學生(shēng)在大(dà)學的學習中(zhōng)，不能局限于書(shū)本和科學實驗，一(yī)定要走到鄉村(cūn)去(qù)，因爲鄉村(cūn)才是最好的實驗室！真正的農村(cūn)、農業發展的不是單一(yī)農業，有文創、合作社、市場營銷、技術創新等各種内容，未來其實不需要年輕人真的再去(qù)揮舞鋤頭去(qù)過祖輩們的務農生(shēng)活，而是更多地把知(zhī)識用在如何讓農村(cūn)變得更爲現代化、如何把人從繁重的體(tǐ)力勞動裏解放(fàng)出來。
産業多樣化發展
農業規模越來越大(dà)的話(huà)，會不會影響生(shēng)态平衡？
張孝德：農業會受到大(dà)自然規律的制約，所以我(wǒ)們不能以工(gōng)業化的思維來發展農村(cūn)。在對待工(gōng)業化時，我(wǒ)們會比誰飛得越高越好，越快越好，在農村(cūn)不是這樣的。
所以，單一(yī)的養殖規模過大(dà)，肯定會出現問題。所以鄉村(cūn)發展任何一(yī)個産業時都主張多樣化、有限性，去(qù)改善産業的内部結構，以獲取相應的利潤。其實，青年返鄉創業成功的人挺多，但是失敗的人更多，對此，我(wǒ)覺得大(dà)家到鄉村(cūn)去(qù)有幾個基本原則：第一(yī)，不要貪大(dà)，從小(xiǎo)事做起；第二，要堅持，因爲鄉村(cūn)産業與城市不同，一(yī)般在城市建廠，當年年底就有收益，鄉村(cūn)則是一(yī)個長周期，要有足夠的堅持；第三，一(yī)定要記住，做鄉村(cūn)産品的時候，要和周邊的村(cūn)民、身邊的同齡人做好交流。
