特色小(xiǎo)鎮，是玩的“特色”還是“小(xiǎo)鎮”？
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作者:laiyelvyou
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發布時間: 2017-09-29
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當下(xià)，房地産最火(huǒ)的莫過于特色小(xiǎo)鎮，無論是宋衛平的藍(lán)城，還是财大(dà)氣粗如恒大(dà)，都開(kāi)始積極布局小(xiǎo)鎮産品。
誠然，發展特色小(xiǎo)鎮，可以有效地解決當前城市化過程中(zhōng)出現的各種弊端，同時也成爲各色開(kāi)發商(shāng)跑馬圈地拿項目的創新手法，但大(dà)潮湧起難免泥沙俱下(xià)，特色小(xiǎo)鎮到底該如何玩，反而莫衷一(yī)是。
特色小(xiǎo)鎮不是房地産
特色小(xiǎo)鎮，顧名思義，如果以小(xiǎo)鎮來定位，其發展路徑一(yī)定是房地産項目的“換湯不換藥”；倘若定在“特色”，山水風光、風土人情、人文曆史、鎮街巷道、土特産品、個性産業都可以歸爲此類，這些産業能否支撐起動辄上千畝的小(xiǎo)鎮呢？
特色小(xiǎo)鎮十年前就有，福建泉州的聚龍小(xiǎo)鎮、北(běi)京延慶原鄉美利堅奧倫達部落，都屬于非常成功的實踐。
但随着政策支持力度的加大(dà)，“特色小(xiǎo)鎮”的本來面目開(kāi)始模糊，最明顯的特征就是房地産化的凸顯。
由于特大(dà)城市控制人口，控制土地出讓，導緻房價過高，在大(dà)中(zhōng)城市中(zhōng)，房屋空置率越來越高，過去(qù)那種房地産過度擴張的形式已開(kāi)始出現嚴重危機，現在房地産發展在各類城市都遇到嚴峻的挑戰，房地産要升級必須尋求新的發展空間。
而特色小(xiǎo)鎮爲房地産找到了一(yī)個新的由頭，特色小(xiǎo)鎮既有創意空間，又(yòu)有大(dà)量人口，必然爲房地産商(shāng)帶來新的機遇或是可能。因爲特色小(xiǎo)鎮大(dà)都選擇在城市郊區。過去(qù)城市郊區、小(xiǎo)鎮或村(cūn)莊的發展有太多限制，現在打着特色小(xiǎo)鎮旗号，在城市的邊緣地區占領一(yī)塊空間，拿地成本遠遠低于大(dà)中(zhōng)城市，也會給買房者提供一(yī)種新的空間，可能催生(shēng)新的房地産熱。另外(wài)，房地産商(shāng)也在特色上做文章，所謂特色，實際上也是針對小(xiǎo)鎮有别于城市霧霾、交通擁堵等問題的特點，這也使部分(fēn)富人樂意去(qù)特色小(xiǎo)鎮長期置業，等于給房地産商(shāng)帶來了機會。
根據相關報道，各地創建特色小(xiǎo)鎮尚處摸索階段，雖然各方參與建設的熱情很高，但經驗缺失。有的地區生(shēng)搬硬套國内外(wài)先進地區發展特色小(xiǎo)鎮的模式，有的地區則是以傳統的思維通過發展工(gōng)業園區、産業集聚區的方式來謀劃特色小(xiǎo)鎮建設，還有些地區寄望于商(shāng)貿綜合體(tǐ)等項目的新建或重新整合包裝來創建特色小(xiǎo)鎮。這些情況的出現都給予了房地産商(shāng)進入特色小(xiǎo)鎮的機會。
别人家的小(xiǎo)鎮
既然特色小(xiǎo)鎮要“去(qù)房地産化”，但特色小(xiǎo)鎮又(yòu)該做成什麽樣呢？先看一(yī)看“别人家的小(xiǎo)鎮”，也許會有答案。
“十年磨一(yī)鎮，四海一(yī)家親”，這是聚龍小(xiǎo)鎮10周年的口号，前半句一(yī)個“磨”字道盡了其中(zhōng)艱辛，後半句則是實實在在的建設成果，6000多戶居民的小(xiǎo)鎮，親如一(yī)家。
聚龍小(xiǎo)鎮誕生(shēng)于2007年3月，它的出生(shēng)地位于泉州市惠安縣黃塘鎮。10年，說長不長，說短亦不短。正是這樣一(yī)個10年，令一(yī)片原來人迹罕至、道路崎岖不平的荒山，成長爲今天令中(zhōng)外(wài)名流爲之驚歎，讓地産大(dà)亨宋衛平毅然決然地派來2000多人學習團的現代“桃花源”。如今，這裏天藍(lán)地圓，湖光山色，清風習習，生(shēng)活着來自來自8國、34個省級行政區的6000多戶居民。
趕到聚龍小(xiǎo)鎮的時候，正好趕上了一(yī)年一(yī)度的“鄰裏宴”，聚龍小(xiǎo)鎮凱萊酒店(diàn)前廣場的近400桌家宴席上賓客滿座，來自全國各地的約5000名聚龍家人參加了這一(yī)盛宴。這般傳統的鄰裏宴，向來是聚龍小(xiǎo)鎮傳遞溫情的獨特方式。最初的鄰裏宴，是逢年過節時組織的，來自天南(nán)地北(běi)的業主們會每戶做上一(yī)兩道菜，然後聚集在社區廣場吃飯，有說有笑，一(yī)雙筷子吃遍百家飯。
如今，每年的春節、3·31小(xiǎo)鎮生(shēng)日、端午節、中(zhōng)秋節等重大(dà)節慶，小(xiǎo)鎮都會依照多年的傳統舉辦鄰裏宴，小(xiǎo)鎮家人邀請上親朋好友，歡聚聚龍小(xiǎo)鎮共慶佳節。鄰裏宴的形式和主題有很多，主角永遠是小(xiǎo)鎮家人。這樣的聚會，從來不隻是爲了吃飯，分(fēn)享南(nán)韻北(běi)味；更重要的是情感的交流和生(shēng)活的融入，愛永遠是團圓時的幸福味。鄰裏宴，更成爲了小(xiǎo)鎮的一(yī)種生(shēng)活時尚：一(yī)個數千人的“大(dà)家庭”，每年聚會幾次，其樂融融，充滿了關愛、溫暖和感動。
除了集中(zhōng)的大(dà)型鄰裏宴，聚龍小(xiǎo)鎮還流行各種小(xiǎo)型聚會。請的是親朋好友、近鄰夥伴，吃的是自己動手做的飯菜。小(xiǎo)鎮有個很有名的“鄰裏情廚房”，内有炊具、餐具、餐桌椅以及調味料等，外(wài)面是幕天席地的廣場。如果業主想和人數較多的親朋鄰裏在這聚餐的話(huà)，隻要向小(xiǎo)鎮的社區文化部提前預約，廚房内所有的物(wù)品就可供業主使用。廚房邊上還有一(yī)座愛心菜園，業主們自由摘菜，然後拿到廚房烹煮，與親朋鄰裏分(fēn)享。自主廚房，自主摘菜，自主炒菜，共聚一(yī)堂，其樂融融，這就是小(xiǎo)鎮的請客之道。
最讓人稱道的是，已開(kāi)業近三年的聚龍小(xiǎo)鎮“誠信良品”超市。這個超市的獨特之處在于店(diàn)内沒有售貨員(yuán)，無人監督，每樣商(shāng)品明碼标價，顧客自己稱量計價，并把錢放(fàng)進自助錢箱，自己找零。如果忘記帶錢，甚至可以在旁邊的黑闆上寫下(xià)欠賬明細，然後下(xià)次補齊後自己清除。“誠信良品”超市也創造了開(kāi)業至今零失竊、零缺款的驚人記錄。
小(xiǎo)鎮最美的風景是文明
很多時候，特色小(xiǎo)鎮勾起了很多人的聯想，彷佛遠去(qù)多年的故鄉，如今又(yòu)炊煙袅袅煙柳籠罩，再度浮現在眼前。
但殘酷的現實則一(yī)再警告世人，寄托在特色小(xiǎo)鎮上的情感，絕不是簡單的物(wù)理複刻，融洽的鄰裏關系，割不斷的鄉裏鄉親，才是原來應有的模樣。
《周禮·地官司徒》記載：“五家爲鄰，五鄰爲裏”。我(wǒ)國傳統的鄰裏關系是以農業社會和鄉村(cūn)爲背景的，其重要性僅次于血緣關系與宗法關系，不僅深受家族性、地方性、宗族性的治理模式和鄉規民約的影響，而且承載着諸多的社會功能，蘊含厚重的傳統文化，并被賦予友好往來、守望相助的深刻内涵。我(wǒ)國傳統文化非常重視鄰裏關系。
自先秦傳承下(xià)來的儒家文化，作爲中(zhōng)國傳統文化的主流，推行“仁、義、禮、智、信”，而這些，無不體(tǐ)現在聚龍人的日常生(shēng)活當中(zhōng)。小(xiǎo)鎮居民們之間的距離(lí)越來越近，走街串巷、吃百家飯的熟人社會仿佛正在慢(màn)慢(màn)回歸，鄉鄰文化正在不斷被喚醒。這裏有互幫互助的“愛心順風車(chē)站”，有倡導一(yī)系列公益活動的“愛心義工(gōng)社”，有逢年過節的大(dà)型鄰裏宴，去(qù)年，鄰裏宴的規模達到了210桌，每家每戶拿出一(yī)道菜，請鄰居品嘗。蔚然成風的互助風氣印證了聚龍小(xiǎo)鎮大(dà)門口的一(yī)句話(huà)：在小(xiǎo)鎮，最美的風景是文明。
在當下(xià)中(zhōng)國社會，社區治理越來越成爲一(yī)個難題，聚龍小(xiǎo)鎮無疑爲中(zhōng)國城鎮化和社區治理帶來了新思考和新路徑。在去(qù)年年底北(běi)京大(dà)學舉行的一(yī)次主題爲“文化中(zhōng)國的生(shēng)活實踐”的研讨會上，著名法學家許章潤提道，鄰裏鄉親能夠從陌生(shēng)人變成雞犬相聞的相思、相守，共存共融的社區，聚龍小(xiǎo)鎮确實提供了一(yī)個很好的樣闆。
比如，在美麗的聚龍湖畔有一(yī)處吻峰台，小(xiǎo)鎮的“愛心簡餐”素食館就設在這裏。我(wǒ)們在餐館裏看到，前來就餐的人們都是自助用餐，在取菜區絲瓜、白(bái)菜、豆腐幹、土豆、花菜……十幾個菜品一(yī)字排開(kāi)，花色搭配十分(fēn)誘人，還配有不同的例湯。吃飯時間剛到，扶老攜幼陸陸續續來了很多人。大(dà)家在木質餐桌前坐下(xià)，品嘗各種食物(wù)，邊吃還可邊欣賞窗外(wài)春景。
在小(xiǎo)鎮業主們的手機中(zhōng)有兩個微信群，裏面全是順風車(chē)搭載的訊息。洪德換是小(xiǎo)鎮公益項目“愛心順風車(chē)”的發起人之一(yī)，她說，爲了方便業主們進出小(xiǎo)鎮，他們成立了順風車(chē)隊伍，不僅通過兩個微信群免費(fèi)順路載客，還在小(xiǎo)鎮設置了停靠點，路人有搭載需求時，司機會停車(chē)詢問，順路就拉。
而同期舉辦的“鄰裏文化與和諧社區建設高峰論壇”上，與會的許多學者認爲，聚龍小(xiǎo)鎮從鮮爲人知(zhī)的“地瓜村(cūn)”蛻變爲“世外(wài)桃源”，以鄰裏文化爲載體(tǐ)，吸引業主走出“小(xiǎo)家”融入“大(dà)家”，由陌生(shēng)到熟悉、從朋友到勝似親人，演繹着“同在小(xiǎo)鎮住，本是一(yī)家人”的動人故事。小(xiǎo)鎮精心打造“此心安處”的鄰裏文化，倡導和諧向善、互助互愛、利己利人的家國情懷，積極探索鄰裏文化的實踐路徑，讓業主心有歸屬，更有尊嚴地生(shēng)活，已然成了當代和諧社區建設的典範。
顯然，對于小(xiǎo)鎮而言，無論是政策定調還是企業運營，房地産化的建設必不可少，然而，以鄰裏情誼爲核心的社區文明建設和社群運營，才是特色小(xiǎo)鎮的核心競争力。
文化IP才是生(shēng)産力
今年兩會上，“特色小(xiǎo)城鎮”首次寫入政府工(gōng)作報告。而去(qù)年7月，住建部、國家發改委、财政部聯合發布《關于開(kāi)展特色小(xiǎo)鎮培育工(gōng)作的通知(zhī)》，其中(zhōng)提到，2020年前，将培育1000個各具特色、富有活力的特色小(xiǎo)鎮。按照三部委的文件，相當于我(wǒ)國600多個城市，每個城市至少要建1個特色小(xiǎo)鎮，可見特色小(xiǎo)鎮的建設量多面廣。
可是，特色小(xiǎo)鎮該怎麽建設？是重在特色？還是重在小(xiǎo)鎮？答案不得而知(zhī)。
但聚龍用自己的十年實踐，給出了一(yī)個可以參考的範本，那就是，特色小(xiǎo)鎮的建設，除了趕緊混凝土的堆砌，更應該有的是基于價值觀認可的社群聚合，以及從社群運營來營造的業主凝聚力和文化IP。
比如，聚龍小(xiǎo)鎮被譽爲“最有人情味的生(shēng)活圈”。但在聚龍人自己看來，這裏“最美的風景是文明”。在聚龍小(xiǎo)鎮，誕生(shēng)了最早的一(yī)份《文明公約》，每個在此居住的業主都需要先簽訂這份約定。它的前三條規定：1.我(wǒ)們見面主動微笑問好；2.我(wǒ)們鄰裏之間互相幫助，尊老愛幼；3.我(wǒ)們積極參加小(xiǎo)鎮活動，熱心公益，分(fēn)享快樂。
類似這樣的規定這份公約上共有15條，它們如今成了小(xiǎo)鎮居民的生(shēng)活準則，每個人都默默地自覺地遵守着履行着。一(yī)種社區認同感和身份認同感，就在公約的陪伴下(xià)，悄然誕生(shēng)，逐步擴散。
如今，有《文明公約》的小(xiǎo)鎮項目已經有很多，比如萬科良渚文化村(cūn)、綠城桃李春風、藍(lán)城特色小(xiǎo)鎮……這些本來房地産項目都從簡單的房地産運營，強化出了自己的獨有文化IP。宋衛平帶隊綠城2000多人到訪聚龍小(xiǎo)鎮，一(yī)定不是看山水營造，是來學習文化運營；而聞名北(běi)京的奧倫達部落原鄉美利堅，最被人們稱道的，則是引以爲傲的“幸福運管系統”，這些文化IP，才是最寶貴的财富。
事實上，類似的案例可以舉出很多，但無論是對于故鄉回歸渴望，還是傳統公序良俗的呼喚，都讓“特色小(xiǎo)鎮”成了社會發展到今天的必然選擇，因爲經曆了經濟高速增長的中(zhōng)國人，渴望回歸具有中(zhōng)國文化内涵的生(shēng)活方式，從中(zhōng)感受自然之美和生(shēng)活之樂。
幸好，這樣的生(shēng)活方式并不是隻存在于故事裏的桃花源，類似聚龍小(xiǎo)鎮這樣一(yī)處頗有“民胞物(wù)與、孔顔樂處”的中(zhōng)國式溫情小(xiǎo)鎮，給出了一(yī)個很好的小(xiǎo)鎮樣闆。那就是小(xiǎo)鎮獨有的山水風光、風土人情、人文曆史、鎮街巷道、土特産品、個性産業……在特色基礎上打造的文化IP，這些才是特色小(xiǎo)鎮的“靈魂”，無鮮明特色的小(xiǎo)鎮也将難以成活。
誠然，發展特色小(xiǎo)鎮，可以有效地解決當前城市化過程中(zhōng)出現的各種弊端，同時也成爲各色開(kāi)發商(shāng)跑馬圈地拿項目的創新手法，但大(dà)潮湧起難免泥沙俱下(xià)，特色小(xiǎo)鎮到底該如何玩，反而莫衷一(yī)是。
特色小(xiǎo)鎮不是房地産
特色小(xiǎo)鎮，顧名思義，如果以小(xiǎo)鎮來定位，其發展路徑一(yī)定是房地産項目的“換湯不換藥”；倘若定在“特色”，山水風光、風土人情、人文曆史、鎮街巷道、土特産品、個性産業都可以歸爲此類，這些産業能否支撐起動辄上千畝的小(xiǎo)鎮呢？
特色小(xiǎo)鎮十年前就有，福建泉州的聚龍小(xiǎo)鎮、北(běi)京延慶原鄉美利堅奧倫達部落，都屬于非常成功的實踐。
但随着政策支持力度的加大(dà)，“特色小(xiǎo)鎮”的本來面目開(kāi)始模糊，最明顯的特征就是房地産化的凸顯。
由于特大(dà)城市控制人口，控制土地出讓，導緻房價過高，在大(dà)中(zhōng)城市中(zhōng)，房屋空置率越來越高，過去(qù)那種房地産過度擴張的形式已開(kāi)始出現嚴重危機，現在房地産發展在各類城市都遇到嚴峻的挑戰，房地産要升級必須尋求新的發展空間。
而特色小(xiǎo)鎮爲房地産找到了一(yī)個新的由頭，特色小(xiǎo)鎮既有創意空間，又(yòu)有大(dà)量人口，必然爲房地産商(shāng)帶來新的機遇或是可能。因爲特色小(xiǎo)鎮大(dà)都選擇在城市郊區。過去(qù)城市郊區、小(xiǎo)鎮或村(cūn)莊的發展有太多限制，現在打着特色小(xiǎo)鎮旗号，在城市的邊緣地區占領一(yī)塊空間，拿地成本遠遠低于大(dà)中(zhōng)城市，也會給買房者提供一(yī)種新的空間，可能催生(shēng)新的房地産熱。另外(wài)，房地産商(shāng)也在特色上做文章，所謂特色，實際上也是針對小(xiǎo)鎮有别于城市霧霾、交通擁堵等問題的特點，這也使部分(fēn)富人樂意去(qù)特色小(xiǎo)鎮長期置業，等于給房地産商(shāng)帶來了機會。
根據相關報道，各地創建特色小(xiǎo)鎮尚處摸索階段，雖然各方參與建設的熱情很高，但經驗缺失。有的地區生(shēng)搬硬套國内外(wài)先進地區發展特色小(xiǎo)鎮的模式，有的地區則是以傳統的思維通過發展工(gōng)業園區、産業集聚區的方式來謀劃特色小(xiǎo)鎮建設，還有些地區寄望于商(shāng)貿綜合體(tǐ)等項目的新建或重新整合包裝來創建特色小(xiǎo)鎮。這些情況的出現都給予了房地産商(shāng)進入特色小(xiǎo)鎮的機會。
别人家的小(xiǎo)鎮
既然特色小(xiǎo)鎮要“去(qù)房地産化”，但特色小(xiǎo)鎮又(yòu)該做成什麽樣呢？先看一(yī)看“别人家的小(xiǎo)鎮”，也許會有答案。
“十年磨一(yī)鎮，四海一(yī)家親”，這是聚龍小(xiǎo)鎮10周年的口号，前半句一(yī)個“磨”字道盡了其中(zhōng)艱辛，後半句則是實實在在的建設成果，6000多戶居民的小(xiǎo)鎮，親如一(yī)家。
聚龍小(xiǎo)鎮誕生(shēng)于2007年3月，它的出生(shēng)地位于泉州市惠安縣黃塘鎮。10年，說長不長，說短亦不短。正是這樣一(yī)個10年，令一(yī)片原來人迹罕至、道路崎岖不平的荒山，成長爲今天令中(zhōng)外(wài)名流爲之驚歎，讓地産大(dà)亨宋衛平毅然決然地派來2000多人學習團的現代“桃花源”。如今，這裏天藍(lán)地圓，湖光山色，清風習習，生(shēng)活着來自來自8國、34個省級行政區的6000多戶居民。
趕到聚龍小(xiǎo)鎮的時候，正好趕上了一(yī)年一(yī)度的“鄰裏宴”，聚龍小(xiǎo)鎮凱萊酒店(diàn)前廣場的近400桌家宴席上賓客滿座，來自全國各地的約5000名聚龍家人參加了這一(yī)盛宴。這般傳統的鄰裏宴，向來是聚龍小(xiǎo)鎮傳遞溫情的獨特方式。最初的鄰裏宴，是逢年過節時組織的，來自天南(nán)地北(běi)的業主們會每戶做上一(yī)兩道菜，然後聚集在社區廣場吃飯，有說有笑，一(yī)雙筷子吃遍百家飯。
如今，每年的春節、3·31小(xiǎo)鎮生(shēng)日、端午節、中(zhōng)秋節等重大(dà)節慶，小(xiǎo)鎮都會依照多年的傳統舉辦鄰裏宴，小(xiǎo)鎮家人邀請上親朋好友，歡聚聚龍小(xiǎo)鎮共慶佳節。鄰裏宴的形式和主題有很多，主角永遠是小(xiǎo)鎮家人。這樣的聚會，從來不隻是爲了吃飯，分(fēn)享南(nán)韻北(běi)味；更重要的是情感的交流和生(shēng)活的融入，愛永遠是團圓時的幸福味。鄰裏宴，更成爲了小(xiǎo)鎮的一(yī)種生(shēng)活時尚：一(yī)個數千人的“大(dà)家庭”，每年聚會幾次，其樂融融，充滿了關愛、溫暖和感動。
除了集中(zhōng)的大(dà)型鄰裏宴，聚龍小(xiǎo)鎮還流行各種小(xiǎo)型聚會。請的是親朋好友、近鄰夥伴，吃的是自己動手做的飯菜。小(xiǎo)鎮有個很有名的“鄰裏情廚房”，内有炊具、餐具、餐桌椅以及調味料等，外(wài)面是幕天席地的廣場。如果業主想和人數較多的親朋鄰裏在這聚餐的話(huà)，隻要向小(xiǎo)鎮的社區文化部提前預約，廚房内所有的物(wù)品就可供業主使用。廚房邊上還有一(yī)座愛心菜園，業主們自由摘菜，然後拿到廚房烹煮，與親朋鄰裏分(fēn)享。自主廚房，自主摘菜，自主炒菜，共聚一(yī)堂，其樂融融，這就是小(xiǎo)鎮的請客之道。
最讓人稱道的是，已開(kāi)業近三年的聚龍小(xiǎo)鎮“誠信良品”超市。這個超市的獨特之處在于店(diàn)内沒有售貨員(yuán)，無人監督，每樣商(shāng)品明碼标價，顧客自己稱量計價，并把錢放(fàng)進自助錢箱，自己找零。如果忘記帶錢，甚至可以在旁邊的黑闆上寫下(xià)欠賬明細，然後下(xià)次補齊後自己清除。“誠信良品”超市也創造了開(kāi)業至今零失竊、零缺款的驚人記錄。
小(xiǎo)鎮最美的風景是文明
很多時候，特色小(xiǎo)鎮勾起了很多人的聯想，彷佛遠去(qù)多年的故鄉，如今又(yòu)炊煙袅袅煙柳籠罩，再度浮現在眼前。
但殘酷的現實則一(yī)再警告世人，寄托在特色小(xiǎo)鎮上的情感，絕不是簡單的物(wù)理複刻，融洽的鄰裏關系，割不斷的鄉裏鄉親，才是原來應有的模樣。
《周禮·地官司徒》記載：“五家爲鄰，五鄰爲裏”。我(wǒ)國傳統的鄰裏關系是以農業社會和鄉村(cūn)爲背景的，其重要性僅次于血緣關系與宗法關系，不僅深受家族性、地方性、宗族性的治理模式和鄉規民約的影響，而且承載着諸多的社會功能，蘊含厚重的傳統文化，并被賦予友好往來、守望相助的深刻内涵。我(wǒ)國傳統文化非常重視鄰裏關系。
自先秦傳承下(xià)來的儒家文化，作爲中(zhōng)國傳統文化的主流，推行“仁、義、禮、智、信”，而這些，無不體(tǐ)現在聚龍人的日常生(shēng)活當中(zhōng)。小(xiǎo)鎮居民們之間的距離(lí)越來越近，走街串巷、吃百家飯的熟人社會仿佛正在慢(màn)慢(màn)回歸，鄉鄰文化正在不斷被喚醒。這裏有互幫互助的“愛心順風車(chē)站”，有倡導一(yī)系列公益活動的“愛心義工(gōng)社”，有逢年過節的大(dà)型鄰裏宴，去(qù)年，鄰裏宴的規模達到了210桌，每家每戶拿出一(yī)道菜，請鄰居品嘗。蔚然成風的互助風氣印證了聚龍小(xiǎo)鎮大(dà)門口的一(yī)句話(huà)：在小(xiǎo)鎮，最美的風景是文明。
在當下(xià)中(zhōng)國社會，社區治理越來越成爲一(yī)個難題，聚龍小(xiǎo)鎮無疑爲中(zhōng)國城鎮化和社區治理帶來了新思考和新路徑。在去(qù)年年底北(běi)京大(dà)學舉行的一(yī)次主題爲“文化中(zhōng)國的生(shēng)活實踐”的研讨會上，著名法學家許章潤提道，鄰裏鄉親能夠從陌生(shēng)人變成雞犬相聞的相思、相守，共存共融的社區，聚龍小(xiǎo)鎮确實提供了一(yī)個很好的樣闆。
比如，在美麗的聚龍湖畔有一(yī)處吻峰台，小(xiǎo)鎮的“愛心簡餐”素食館就設在這裏。我(wǒ)們在餐館裏看到，前來就餐的人們都是自助用餐，在取菜區絲瓜、白(bái)菜、豆腐幹、土豆、花菜……十幾個菜品一(yī)字排開(kāi)，花色搭配十分(fēn)誘人，還配有不同的例湯。吃飯時間剛到，扶老攜幼陸陸續續來了很多人。大(dà)家在木質餐桌前坐下(xià)，品嘗各種食物(wù)，邊吃還可邊欣賞窗外(wài)春景。
在小(xiǎo)鎮業主們的手機中(zhōng)有兩個微信群，裏面全是順風車(chē)搭載的訊息。洪德換是小(xiǎo)鎮公益項目“愛心順風車(chē)”的發起人之一(yī)，她說，爲了方便業主們進出小(xiǎo)鎮，他們成立了順風車(chē)隊伍，不僅通過兩個微信群免費(fèi)順路載客，還在小(xiǎo)鎮設置了停靠點，路人有搭載需求時，司機會停車(chē)詢問，順路就拉。
而同期舉辦的“鄰裏文化與和諧社區建設高峰論壇”上，與會的許多學者認爲，聚龍小(xiǎo)鎮從鮮爲人知(zhī)的“地瓜村(cūn)”蛻變爲“世外(wài)桃源”，以鄰裏文化爲載體(tǐ)，吸引業主走出“小(xiǎo)家”融入“大(dà)家”，由陌生(shēng)到熟悉、從朋友到勝似親人，演繹着“同在小(xiǎo)鎮住，本是一(yī)家人”的動人故事。小(xiǎo)鎮精心打造“此心安處”的鄰裏文化，倡導和諧向善、互助互愛、利己利人的家國情懷，積極探索鄰裏文化的實踐路徑，讓業主心有歸屬，更有尊嚴地生(shēng)活，已然成了當代和諧社區建設的典範。
顯然，對于小(xiǎo)鎮而言，無論是政策定調還是企業運營，房地産化的建設必不可少，然而，以鄰裏情誼爲核心的社區文明建設和社群運營，才是特色小(xiǎo)鎮的核心競争力。
文化IP才是生(shēng)産力
今年兩會上，“特色小(xiǎo)城鎮”首次寫入政府工(gōng)作報告。而去(qù)年7月，住建部、國家發改委、财政部聯合發布《關于開(kāi)展特色小(xiǎo)鎮培育工(gōng)作的通知(zhī)》，其中(zhōng)提到，2020年前，将培育1000個各具特色、富有活力的特色小(xiǎo)鎮。按照三部委的文件，相當于我(wǒ)國600多個城市，每個城市至少要建1個特色小(xiǎo)鎮，可見特色小(xiǎo)鎮的建設量多面廣。
可是，特色小(xiǎo)鎮該怎麽建設？是重在特色？還是重在小(xiǎo)鎮？答案不得而知(zhī)。
但聚龍用自己的十年實踐，給出了一(yī)個可以參考的範本，那就是，特色小(xiǎo)鎮的建設，除了趕緊混凝土的堆砌，更應該有的是基于價值觀認可的社群聚合，以及從社群運營來營造的業主凝聚力和文化IP。
比如，聚龍小(xiǎo)鎮被譽爲“最有人情味的生(shēng)活圈”。但在聚龍人自己看來，這裏“最美的風景是文明”。在聚龍小(xiǎo)鎮，誕生(shēng)了最早的一(yī)份《文明公約》，每個在此居住的業主都需要先簽訂這份約定。它的前三條規定：1.我(wǒ)們見面主動微笑問好；2.我(wǒ)們鄰裏之間互相幫助，尊老愛幼；3.我(wǒ)們積極參加小(xiǎo)鎮活動，熱心公益，分(fēn)享快樂。
類似這樣的規定這份公約上共有15條，它們如今成了小(xiǎo)鎮居民的生(shēng)活準則，每個人都默默地自覺地遵守着履行着。一(yī)種社區認同感和身份認同感，就在公約的陪伴下(xià)，悄然誕生(shēng)，逐步擴散。
如今，有《文明公約》的小(xiǎo)鎮項目已經有很多，比如萬科良渚文化村(cūn)、綠城桃李春風、藍(lán)城特色小(xiǎo)鎮……這些本來房地産項目都從簡單的房地産運營，強化出了自己的獨有文化IP。宋衛平帶隊綠城2000多人到訪聚龍小(xiǎo)鎮，一(yī)定不是看山水營造，是來學習文化運營；而聞名北(běi)京的奧倫達部落原鄉美利堅，最被人們稱道的，則是引以爲傲的“幸福運管系統”，這些文化IP，才是最寶貴的财富。
事實上，類似的案例可以舉出很多，但無論是對于故鄉回歸渴望，還是傳統公序良俗的呼喚，都讓“特色小(xiǎo)鎮”成了社會發展到今天的必然選擇，因爲經曆了經濟高速增長的中(zhōng)國人，渴望回歸具有中(zhōng)國文化内涵的生(shēng)活方式，從中(zhōng)感受自然之美和生(shēng)活之樂。
幸好，這樣的生(shēng)活方式并不是隻存在于故事裏的桃花源，類似聚龍小(xiǎo)鎮這樣一(yī)處頗有“民胞物(wù)與、孔顔樂處”的中(zhōng)國式溫情小(xiǎo)鎮，給出了一(yī)個很好的小(xiǎo)鎮樣闆。那就是小(xiǎo)鎮獨有的山水風光、風土人情、人文曆史、鎮街巷道、土特産品、個性産業……在特色基礎上打造的文化IP，這些才是特色小(xiǎo)鎮的“靈魂”，無鮮明特色的小(xiǎo)鎮也将難以成活。
