鄉村(cūn)風景宜人，空氣清新，民風淳樸，形神有序，節奏舒緩，适合人居。鄉村(cūn)是安詳穩定、恬淡自足的象征，有着更多詩意與溫情，有久違的鄉音、鄉土、鄉情以及古樸的生(shēng)活、恒久的價值和傳統。
      鄉村(cūn)生(shēng)活的這種閑适性，正是當下(xià)休閑旅遊市場所追求的，具有無窮的吸引力，已成爲中(zhōng)國未來最稀缺的旅遊資(zī)源。
      鄉村(cūn)旅遊首先是一(yī)種生(shēng)活方式，然後才是一(yī)種旅遊方式。
      旅遊化的鄉村(cūn)生(shēng)活，不是簡單地回到以前，而是有選擇地融入現代人的生(shēng)活方式、情感喜好、審美情趣，形成旅遊休閑形态的鄉村(cūn)品質生(shēng)活，這樣的鄉村(cūn)才有可持續發展的前景，最終實現居住空間舒适化，生(shēng)活空間缤紛化，工(gōng)作空間人性化，情感空間溫馨化，換句話(huà)說就是家園、樂園、夢園和暖園。

     旅遊化的鄉村(cūn)生(shēng)活是全域旅遊的鄉村(cūn)版，是有别于城市的一(yī)種生(shēng)活空間和生(shēng)活方式，更是一(yī)種精神的追求。
旅遊化鄉村(cūn)生(shēng)活的五點思考，如下(xià)：
1、民宿應以鄉村(cūn)生(shēng)活爲根本
     東方式民宿緣起日本和中(zhōng)國台灣，被大(dà)陸發掘後，民宿熱在内地漸起。民宿在外(wài)在形式上，是一(yī)個包括吃住行工(gōng)作情感的行爲系統，在本質上是精神相對穩定、心靈有所安放(fàng)和寄托的狀态。
     民宿的重點在“民”，這裏的“民”特指鄉民，從鄉村(cūn)生(shēng)活的角度塑造民宿是根本原則。比如舟山嵊泗的偏遠漁村(cūn)很富有漁味，現有的建築空間看似無序淩亂，實則就是漁民們生(shēng)活過程中(zhōng)點點滴滴情感的累積，是當地漁村(cūn)生(shēng)活與勞作方式的外(wài)化體(tǐ)現。 

2、鄉村(cūn)類特色小(xiǎo)鎮的鄉音不改
     鄉村(cūn)類特色小(xiǎo)鎮本質上應該是一(yī)種“完整要素的生(shēng)活化空間”，産業功能爲鄉村(cūn)生(shēng)活服務，如此，既有的大(dà)農業、傳統手工(gōng)業、創意的鄉村(cūn)文化産業，都是增強鄉村(cūn)生(shēng)活舒适性和吸引力、複興鄉村(cūn)的有力支撐。
3、鄉村(cūn)小(xiǎo)資(zī)源的聚沙成塔
     發展鄉村(cūn)旅遊，除了得天獨厚的自然和人文資(zī)源外(wài)，衆多的山水花木、老屋街巷、民俗非遺、縱橫阡陌和最重要的樸素鄉民，都是鄉村(cūn)旅遊的星星之火(huǒ)，可稱之爲“小(xiǎo) 資(zī)源”。
     這些小(xiǎo)資(zī)源在營造、強化、保持鄉村(cūn)環境方面意義重大(dà)，它們所構成的鄉村(cūn)基本面是“高大(dà)上”的點線狀資(zī)源無法取代的。 
4、融合鄉愁的設計理念
     城市中(zhōng)的人們追求速度和效率，快節奏的生(shēng)活充滿了壓力感，而屋子隻是能夠帶來安全感的巣；鄉村(cūn)則比較注重人與自然、生(shēng)态及文化的共融，創造詩一(yī)般的生(shēng)活空間。
     鄉村(cūn)旅遊的設計要本着不同于城市的設計理念，融入遊人的思鄉情意，注重人本身落葉歸根的情感，拉近他們與鄉村(cūn)的距離(lí)，帶來歸家的感覺，給他們不同于城市的生(shēng)活體(tǐ)驗和情感交流，最寶貴的始終是人們對鄉村(cūn)發自内心的、幾十年沉澱的真情實感。
5、關懷人性的溫暖體(tǐ)驗
     鄉村(cūn)旅遊滿足人性的本真需要，讓人産生(shēng)溫潤軟糯的情感體(tǐ)驗。
     鄉村(cūn)人文對個體(tǐ)的無縫浸潤和多維包容，包括人居、人性、人際、人神、人天，暫統稱爲“五人”要素，具體(tǐ)就是鄉民與民居、村(cūn)落、山水、田園等實體(tǐ)産生(shēng)的居住、交往、互助、勞作、守序、崇文、依賴等關系與情感，這正是鄉村(cūn)生(shēng)活最大(dà)的吸引之所在。
     現在，有了以旅遊産業帶動整個鄉村(cūn)經濟發展的理念，可通過鄉村(cūn)旅遊解決農民生(shēng)産、生(shēng)活等各方面的問題。全域旅遊的視角下(xià)，要了解鄉村(cūn)的特色資(zī)源、區位環境、交通，讓鄉村(cūn)經濟有發展模式可引導。